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2024年4月9日下午，董氏文史哲青年学术沙龙暨浙大历史学院中古史青年学术论坛在浙江大学紫金港校区成均苑4幢319室顺利举办。本次讲座由复旦大学历史学系青年副研究员黄桢老师主讲，题为“树影里的拓跋华化”。讲座由浙江大学历史学院特聘副研究员潘敦老师主持，历史学院冯培红教授、张美侨博士后及多位同学到场聆听。黄桢老师首先介绍自己近期的研究方向是从日常生活观察拓跋鲜卑的华夏化转型。从草原上的盛乐到雁北的平城，再到黄河南岸的洛阳，拓跋鲜卑所经历的不只是生存空间向中原的移徙，其习俗也在同汉晋传统遭遇、碰撞后逐渐融合。本次讲座是以人和林木的关系为线索，补充对这一过程的认识。他选取了具有代表性的案例，分别探讨北魏三个历史阶段里的人树互动，发掘其蕴含的环境适应、文化融合等面向。游牧部族的日常生计依赖草场，但各种生活用品的制作必须取材于林。对于盛乐时代逐水草而居的拓跋鲜卑，树是珍稀之物，崇重乔木的心理因而形成。北族独特的祭天仪式与“成林”神话，应该放在这样的背景下理解。相较于代北草原，乔木在华北不再稀少，且种类丰富，人们与树的互动遵循的是截然不同的模式。经过立都平城之初的冲突与适应，北魏统治者逐渐习得汉晋旧制与民间经验，进而新创政策来推动桑、枣、榆的种植。迁都洛阳后，拓跋君臣接触到习见于华夏语言和典籍的梧桐、竹的实物，摆脱了日常生活同知识素养的背离。中原社会赋予林木的意涵，最终支配了拓跋鲜卑面对树的认知和感受。黄老师最后总结道，就中古族群凝聚这一重要且积累丰厚的领域，引入跨学科的视野，多层次地解读史料，挖掘现象背后的联系，仍可带来议题的拓展。而设身处地理解人们的选择，尽可能地还原其生存、劳作中的感触，才能使那段遥远的历史有血有肉，让当下的读史者获得更深刻的体悟。主持人潘敦老师对本次讲座进行了总结。在提问交流环节，黄桢老师对在场师生提出的“平城时期的蔬菜种植”“北魏官方为何在政策层面推动桑、枣种植”“成林神话与萨满树”等问题进行了耐心、细致、深入的解答。讲座在热烈的掌声中圆满结束。文字：戚雅荧图片：向鋆君
2024年3月13日中午，由浙江大学历史学院主办，浙江大学历史学院教工党支部承办，浙江大学历史学院历史学专业教学研究与发展中心、历史学院工会协办的教工午间沙龙第14期在成均苑4幢319会议室顺利举行。本次午间沙龙的主题是“师生缘杂谈”。沙龙由教工党支部书记肖如平主持，学院30多位教师参加。良好的师德师风是立德树人、实现高校高质量可持续发展的内在要求。良好的师生关系是理顺导学关系的重要保证。师生关系如何适宜而融洽的处理是当今社会需要思考的难题，首先，主讲人陈辉老师从传统文化和登山队的经验出发，深入浅出地与大家分享了自己对师生缘的一些看法。正如贾岛“松下问童子”中的童子，貌似是徒弟其实是修道返璞归真的学习榜样；就像登山队中也有许多“童子”，爬山时往往名列前茅、精力充沛，正因为小孩有一种天然纯粹的呼吸方式，而大人已是后天重学。 陈老师进而提到孔子与七十二贤学生的故事，曾点讲道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”，孔子听后认同“吾与点也”。正是孔子这种有教无类，教学相长的教育理念，对后世产生了巨大影响，也十分值得我们借鉴。陈辉老师最后提到一句耳熟能详的俗语“名师出高徒”，而他却认为是“高徒出名师”，就像如果没有弟子们将孔子的语录整理编撰为论语，孔子也将不会如此流传著名。老师与学生是一个互相学习、互相依仗的关系，唯有如此才能良性发展。最后，陈辉老师以登山队两位导师与学生的趣事结束了本次杂谈。在场老师们对于师生关系这个话题表现出了极大的兴趣与热情，纷纷展开激烈的讨论。鲍永军老师提到现在的师生关系没有以前亲密了，大多学生与自己的导师之间都比较疏远。刘进宝老师回忆分享了以往学生与老师的相处模式，比如常常会花好几个半天与老师聊天交流。现在招收的学生虽然多了，但师生之间的交流却少了。陈红民老师讲到价值多元化后，最重要的是如何考虑当下的师生关系。师生关系是随时代变革在不断变化的关键议题，而我们也应该与时俱进。张凯老师则分享了自己关于处理好与自己导师关系的看法。本次午间沙龙在热烈的气氛中圆满结束！图文：成以晋
